Донские казаки в борьбе с большевиками :: CОЗДАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ :: Некоторые высказывания В.П. Мелихова по вопросу создания политического движения с декабря 2009 по апрель 2012
декабрь 2009 - апрель 2012
Тема: декабрь 2009 - апрель 2012 Вс 06 Май 2012, 11:47
В настоящее время через электронную почту и личные сообщения на форуме приходит довольно большое количество писем с вопросами , которые неоднократно рассматривались здесь, на форуме , и на которые В.П. Мелихов неоднократно давал свои ответы и пояснения.
Для упрощения ознакомления с той позицией, которая будет отражена в политическом движении со стороны В.П. Мелихова , мы собрали все его ответы по вопросу , касающемуся создания политическое силы, написанные им на форуме начиная с конца 2009 года, и далее - с первого его конкретного заявления о необходимости создания партии в мае 2010 года на конференции в г. Подольске и до 20 апреля 2012 года (до размещения Обращения о создании политического движения).
Поэтому желающие могут ознакомиться с этим материалом, который мы располагаем ниже.
***
Тема: Re: Открытое письмо Мелихову В.П. ( 8 Дек 2009 г.)
Из сообщения на форуме : Цитата:
Так, помалу-помалу, не изобретая велосипеда, как делают прочие: селиться рядом, держаться вместе, хранить традиции, рожать больше детей и растить их в православии, казаками . Получится ли собственная государственность ? Бог весть ! Думаю, что даже и эта задача сегодня труднодостижима. Гораздо важнее формального политического оформления – то, как мы живём, дух народа.
Во-первых, кто Вам сказал, что держаться вместе, хранить традиции, рожать больше детей и растить их в православии, казаками , Вам позволят. На декларативном уровне – безусловно, так сейчас и говорится – Россия, вперед! Но вот в реальной жизни… Многие ли пребывают вот в такой идиллии? Система создала такую среду, что в ней нет места Вашим желаниям. Вернее, желания могут быть, вот реализации – никакой. Безусловно, винить только систему, а самому, как Вы пишите, пить , как лошадь, неверно. Но если система создала все необходимое, чтобы по слабости своей человек находил выход именно в водке, (…) , создавая при этом лучшую среду именно для такого выбора. Я встречаюсь на Дону с очень разными категориями людей, есть и те, кто только требуют (как в совдепии) дармового, есть и те, кто на протяжении многих лет бьются как рыба об лед, стремясь выбраться из постоянной нищеты, есть те, кто выбрался, а потом все потерял. Разные судьбы, разные возможности, разные взгляды. Но прослеживается везде одно – при создании иной, нежели существующая сегодня, среды, данные люди смогли бы исполнить то желание, которое Вы высказали. В существующей действительности данная среда превращает людей в безвольную и аморфную массу. А посему ее необходимо менять. Но изменить ее без политического оформления сил, стремящихся к подобному изменению, невозможно.
Я довольно часто, в особенности, в начале «возрождающихся направлений» казачества, был свидетелем вот таких эпизодов. Идет круг, рассматриваются вопросы предстоящей деятельности, их тактика, стратегия. Кто-то всегда, выступая, говорит о политической составляющей данной деятельности, либо о политическом самоорганизации. Неизменно, во всех случаях тут же поднимается этакий молодцевато-держащийся казак и начинает (в разных вариациях) нагнетать обстановку нетерпимости к данным вопросам : «Мы казаки – и что нам политика! Пусть кацапы в эти бирюльки играют. Наш образ жизни и есть партия и она же - программа. Казачье братство – лучший устав и т.д. и т.п.»
Погарцевав и срубив аплодисменты, оратор замолкал и тема всегда уходила в тень - а результат? Ни организованного движения, ни четко выработанной программы и методов ее реализации, ни дисциплины – только высокомерие в том, что достаточно обозваться казаком и все сразу же само по себе сорганизуется и решится.
Ан нет! Уж около 20 лет организуется, а все сводится к еще худшему.
А вот «бирюльки кацапов» почему-то существующая система бирюльками не считает, а все свое могущество выстраивает на политической вертикали клана, от которого уже нет никакого продыха. Мало того, выстроив свою политическую систему, она как пылесос вытягивает из казачьей среды всех уставших, неопределившихся, либо вынужденно-согласившихся вступить в ее клан.
Ну а то. Что Вы пишете Цитата:
Воссоединение диаспоры и казаков уцелевших на родных землях, на мой взгляд, одно из главных условий возрождения нашего
- это безусловное и необходимое условие и пора перестать кичиться друг перед другом, изыскивая соринки в глазах собратьев.
С этого и начнет звучать колокол казачьего воскресения. Объединить усилия, направить всю энергию сердца на изыскания путей сближения, а не разъединения, отбросить личностные пристрастия и амбиции – необходимо. Необходимо это так же, как и понять, что за сила противостоит этому. Понять ее природу. И опереться в этом нам помогут прошлые успехи и неудачи, постигшие казачество. Их опыт, их перенесенные муки и потери – основа нашего воскресения. И вот в этом не может быть компромиссов и лицемерия.
***
Тема: Re: Конференция в Подольске 1-3 мая 2010 г. Ср Май 05, 2010 6:16 pm
Доклад. Конференция, Подольск, 1-3 мая 2010 г.
На протяжении всех предшествующих лет лидеры казачьих сообществ непреклонно и с постоянным упорством ставили вопросы узкокастовые и уводящие объединенных вокруг данных лидеров казаков от активной общественно-политической деятельности непосредственно на землях их традиционного проживания.
С одной стороны эти явления вполне понятны и объясняются тем, что явного и признанного лидера в той или иной казачьей области не было, происходила постоянная борьба между группировками внутри казачьего сообщества данной области. Мало того, что данные лидеры не были общепризнанны, они еще и не обладали достаточными профессиональными знаниями и навыками политической и экономической жизни. Примыкать к общеказачьему движению казакам , живущим вне Присуда, было по этой причине сложно и тогда вне традиционных земель стали создаваться казачьи объединения, либо полностью самостоятельные, либо частично, вначале приписываясь к тому или иному войску, но неизбежно впоследствии старавшиеся создать самостоятельную организацию или общину, не видя смысла в ранее выбранной приписанности.
Это возбудило еще большее деление и разногласия среди, теперь уже не только казачьих организаций на самом Присуде, но и среди всех казаков , разбросанных по территории РФ.
Основой данных разногласий явились абсолютно разные цели, условия деятельности, а главное, амбиции вставших во главе тех или иных сообществ Атаманов.
Если в традиционно казачьих землях казаки старались решить вопросы , касающиеся насущных проблем их жизнеустройства - работа, влияние на общественную жизнь в регионе и т.п., то казачьи общества вне данных территорий были заняты вопросами собирания казаков в общины и в большей мере направленными не на хозяйственное обустройство жизни, а на культурно-этническое единство.
Это было серьезным разногласием в дальнейших взаимоотношениях и основой дальнейшего разделения общей этнической среды казаков .
Серьезным, но не главным. Главным же явилась ошибка всех казачьих сообществ — уход от активной политической деятельности, связанной со стремлением взять власть в свои руки на исторических территория расположения войск.
Вспомните основные лозунги любого казачьего круга 90-х — « Казаки вне политики!» «Нечего казаков тащить в партию!»
И не пошли казаки в партию, а встали рядом — рядом с партией власти, которая на выборах активно поднимала «казачий вопрос » , а после их окончания забывала его до следующих выборов. Так рядом (а не во власти) стали существовать и Атаманы и ими возглавляемые общественные организации.
И чем слабее становились данные общества, тем меньше внимания им уделяла власть, доводя их роль до ни на что не влияющих сообществ, постепенно заменяя их партийными ячейками «Единой России» в районах и станицах.
Это подтвердилось недавними выборами, где практически все избираемые были представлены партийными организациями либо от «Единой России», либо от коммунистов, либо от ЛДПР. Все, кроме казаков от казачьего политического сообщества, т.к. такого сообщества не существует и поныне. И результаты были также очевидны на Донской земле избраны были в основном единороссы и коммунисты. Даже там, где ранее были казаки , они были переизбраны.
Подобная ситуация безусловно, создала среду, в которой стали формироваться идеологические направления, создавая вокруг них их приверженцев. И вновь казачье сообщество, так и не достигнув единства, стало дробиться на еще большие группы и подгруппы внутри этих групп. Разумеется, данная среда выдвинула и своих лидеров, которые, кто как мог, стали пропагандировать и защищать ту идеологию, которой сами придерживались. Это еще более стало уводить данные сообщества от устройства реальной жизни в сферу идеологических догм и пристрастий. В результате сформировались группы единомышленников, начавшие вначале пассивное, ну а в дальнейшем и более активное противостояние друг другу в защите своих идеологических программ. Но большее же количество казаков , не найдя ни в одной из имеющихся программ «своего», практического воплощения своих желаний, вообще дистанцировалась от казачьих движений, погрузившись в решение самостоятельных и насущных задач. Таким образом, на сегодняшний день центробежные силы разбросали казаков условно на следующие группы и подгруппы (мы не будем подразделять казаков по их принадлежности к той или иной общественной организации, а остановимся только на их общественно-политических взглядах).
Казаки , живущие на территории бывших казачьих областей:
1. Самая большая часть их - это общественно-пассивная масса, не входящая ни в одну организацию, с неустоявшимся мировоззрением, которое и определяет их мировоззрение — собственными силами ничего не изменить, нужно приспособливаться и выживать. Эта среда довольно разнородна и состоит из разных социальных групп:
а) наемные работники, для которых основной задачей является изыскание путей достижения собственного благополучия и достатка в семье. Некоторые из них вынуждены покидать родные места и большую часть времени проводить на заработках, другие ищут подобные возможности на местах. Но и в первом, и во втором случае проявляется одна и та же закономерность — все время уходит на работу, работа поглощает весь творческий потенциал, опустошая сознание постоянным стремлением к поиску «лучшей доли». Вследствие чего у некоторой части данной социальной группы наступает апатия, перерастающая в дальнейшем в пороки пьянства и воровства. Другие продолжают в неистовстве бег по кругу, так и не добиваясь значимых результатов.
б) представители малого бизнеса и фермеры. Не стоит расшифровывать всю сложность их работы в сегодняшнем времени - она довольно хорошо всем известна. Абсолютная зависимость от административного и «правоохранительного» произвола, помноженная на огромную плеяду контролирующих органов, создала особую среду данной категории, которая, в основной своей массе, занята заигрыванием и заискиванием перед теми, кто их и гнобит. Все основное время и энергию они тратят на решение своих вопросов в бизнесе и вопросов , которые им бесконечно подбрасывают.
Любой административной структуры, либо «правоохранительного» органа они страшатся и постоянно ищут с ними компромиссы. Участвовать в каких-либо общественных делах могут только по велению власти. В любых иных, где административные органы против, участия никакого не примут, опасаясь дальнейших притеснений и неудобств в решении своих вопросов с ней.
2. Это потомки казаков , вне зависимости от социального и материального статуса, считающие себя казаками и желающие изменений. Четко сформированной и понятной цели у них нет (кроме общих фраз и лозунгов), что и понуждает их примыкать к той или иной организации в надежде, что именно она способна привести их к «лучшей жизни». Они активны, готовы идти на защиту своих интересов, менее опасаются административных преград.
Но самостоятельно организоваться не могут. Более того, к подобной организации и не стремятся, полагая, что ничего уже изменить нельзя, но мириться с существующим положением также невозможно. Поэтому, в меру своих сил, они замыкаются либо в малых сообществах единомышленников, либо выжидают, возможно, кем-то «поднятого флага», к которому они примкнут, если посчитают, что данное движение целесообразно.
3. Активная часть казачества, находящаяся практически во всех общественных организациях, либо нигде не состоящие, но считающие, что единственно возможным вариантом наведения порядка на своей территории является признание казаков народом и борьба за это.
Пути достижения данной цели видятся разные, порой прямо противоположные. Одни считают, что этот вопрос требует постепенного эволюционного решения, другие кардинального революционного. Но ни в одном, ни в другом, а также и во всех посередь стоящих мнениях нет четко разработанной программы и этапности ее осуществления. Все сводится к нарабатыванию опыта, пропаганде и изучению « вопроса ». Кроме тех, кто ранее предложил свои программы, но массовой поддержки не получил. Да еще недавно созданное движение Донской республики.
Но все они, как я уже ранее сказал, массовости не имеют и держатся только на усилиях их энтузиастов. Все ограничивается также объяснениями, почему именно данные программы являются самыми целесообразными и вопроса общественно-политической деятельности в условиях сегодняшних реалий не рассматривают.
Приблизительно такие же характеристики можно дать и живущим вне традиционных мест проживания. Но, как я уже выше говорил, с принципиальным различием. Данное различие не высказывается и мало обсуждается, но оно постоянно присутствует и незримо дробит интересы всего казачьего сообщества.
Повторю их еще раз.
1. Казаков на Присуде, в большей мере, волнует изменение хозяйственной, экономической и политической среды в местах их проживания. Создание должной морально-нравственной среды обитания и благоприятных условиях жизни. Это желание вызвано устремлением создать на земле своих предков жизнь достойную жизни казачьей — по чести и справедливости. При этом, считая подобное возможным из-за значительного количества казаков . И для многих данная возможность видится только в одном — в признании казаков народом, ну а дальше все должно решиться, вытекая из этого.
2. Казаки , разбросанные по территории РФ и в крупных мегаполисах страны понимают, что подобные изменения их силами, в тех территориях, где они сегодня проживают, невозможны и поэтому данные целеустремления не достижимы. И тогда остается только возможность общинного жительства и создание «автономий» с приданием национального статуса казакам и данным «автономным» сообществам.
Почему я начал с того, чтобы (разумеется, довольно субъективно, исходя из моей точки зрения) представить характеристики той среды, которая создана казаками , как на своих землях, так и вне ее. Разумеется, ни в коем случае не для критики одних или восхваления других. В сегодняшних условиях каждый вправе выбирать свой жизненный путь и придерживаться своих морально-нравственных ориентиров. Данные характеристики приведены мной для того, чтобы осознать и понять те мероприятия, которые возможны к осуществлению не в выдумано-фантазийном пространстве, а в реальном казачьем сообществе. Это необходимо и заложить в цель, поддерживаемую если не всеми, то хотя бы большей частью. И если за основу брать именно это, то какова же должна быть цель, которая в своем достижении смогла бы:
1. Для первой категории (исходя из предшествующих характеристик) казаков дать возможность найти достойную работу и справедливую оплату за данную работу.
2. Для вторых - выдернуть из цепких и хищных лап сегодняшней системы предпринимателей и фермеров, предоставив им правовые и справедливые условия в их деятельности.
Обеспечить безопасность их деятельности от чиновничьего беспредела и кабальных условий ведения предпринимательской деятельности.
3. Способствовать — для третьих - национальному подъему и соединению в единую этническую общность людей совести и творчески активных ее представителей.
4. Соединить усилия всех казаков , разбросанных по территории РФ и казаков , живущих на своих исконных землях.
5. Создать на землях, принадлежащих издревле казакам , атмосферу законности, порядка и благополучия.
На мой взгляд, этой целью может стать только одно — административная власть на территориях, ранее принадлежавших казачьим войскам. Почему именно эта цель является основной, а все иные устремления могут быть достигнуты только при достижении этой цели? И почему эту цель должны достигнуть именно казаки , а не какие-либо иные, уже функционирующие движения, партии и организации?
Ответ вытекает из тех указанных выше пяти пунктов. На постсоветском пространстве в пределах сегодняшней территории РФ нет ни единого субъекта Федерации, в котором бы не расцветали все существующие язвы хозяйственной, общественной и экономической жизни. Выстроенная административная вертикаль и множественные ее отростки повсеместно создали коррупционно-захватнический и душащий здоровую инициативу общества механизм, не способный развивать потенциальные творческие инициативы. Они все разбиваются об бюрократическую стену запретов, клановых интересов, бандитского интереса олигархических структур.
Потомки казаков более чувствительны к творящемуся беспределу — бессовестности и произволу чинуш. Историческая и чудом сохранившаяся генетическая память взывает к совести и понуждает этому произволу противостоять, борясь за справедливое и достойное жительство, по примеру той жизни, которая была в казачьих землях.
Замена сегодняшней прогнившей административной элиты на людей, готовых ради благополучия собственного Края на жертвенное служение ему, не за страх, а за совесть, в казачьей среде возможна. Возможна - благодаря врожденной и генетической памяти, подтвержденной борьбой за справедливое и честное жительство. Безусловно, что к административному управлению должны быть привлечены люди, не кричащие, пусть даже правильные вещи, а в большей мере, умеющие правильно вести дело.
Но чтобы прийти к власти на своих землях, необходимо организационно создать политическую силу : условно назовем ее «казачьей партией».
При ее создании необходима консолидация вокруг нее и всех здоровых сил, трезво видящих сегодняшнее положение дел в обществе и ясно понимающих, к какой трагедии все это может привести. Вот почему крайний казачий национализм, доходящий до шовинистических высказываний, недопустим. Недопустим, потому что отталкивает своей категоричностью все дополнительные силы, желающие совместно избавиться от всепоглощающей бесперспективности обустройства дальнейшей жизни.
Но консолидация не предусматривает подчинения — все должно идти под казачьей рукой и активом.
Создав подобную политическую силу, мы сможем сконцентрировать все ее усилия на одном (самом благоприятном) районе или регионе. При концентрации усилий в одном месте и наличии для дальнейшей работы профессионально готовых кадров, мы можем прийти к административному управлению в данном регионе. Придя во власть, дальнейшие шаги должны быть продиктованы только одним устремлением — создание наилучших условий для работы и бизнеса, уничтожение коррупции и административного произвола. Создание благоприятной среды для развития района и оздоровления нравственно-моральных основ общества.
Прийти к власти — мало. Необходимо с ее помощью наладить нормальную и высокоэффективную жизнь в области, уничтожив все пороки сегодняшней административной системы. Но и этого недостаточно — сама по себе власть не производит и не создает, она создает условия. А вот производить и делать свой Край благодатным — должны люди. Если сегодня адыги в Шолоховском районе могут держать тысячные отары, а казаки — нет, если сегодня азербайджанцы могут скупать всю продукцию овощеводства и реализовывать ее, а казаки — нет, если пришлый элемент способен держать в своих руках производственный потенциал области, а казаки — нет, то мало будет толка от подобной власти.
Необходима четко выверенная экономическая политика с максимально разносторонней кооперацией. Необходим ясный анализ ввозимой продукции и возможности ее замены на продукцию местного производства, с лучшим качеством и конкурентно-выгодной. Необходима кропотливая работа по внедрению в экономику области высоко технологических и высокоинтеллектуальных производств.
И все это будет возможно в том случае, когда власть создаст на данной территории самые выгодные условия для подобных инноваций.
Нет другой задачи, кроме как превратить данный район в самый комфортный для проживания и нравственно обновленный регион, в котором царят не произвол и кумовские связи , а законность и порядок. Созданный пример нормального, по казачьи справедливого, образа жизни в данном регионе необходимо пропагандировать и развивать на близлежащие территории в пределах казачьих земель, постоянно и постепенно вовлекая их в общую среду уже созданных. И тогда не нужно будет агитировать за возвращение на Присуд. Возврат будет экономически оправдан из-за лучших условий - и проживания, и хозяйствования. И что не менее важно, а важно более всего — земли Присуда и проживающие на них люди будут нравственно и морально чисты и устойчивы, т.к. не будет тех раковых метастаз и зловонных гнойников, которые сегодня свойственны всем регионам.
На сегодняшней конференции нет смысла говорить о деталях данного предложения, вначале оно должно быть обсуждено и принято и сознанием и душой. Но чтобы окончательно принять решение, необходимо осознать и еще ряд моментов.
1. Подобное движение по созданию политической партии (блока) требует вначале хотя бы малого спаянного ядра, готового к работе параллельно с уже имеющимися нагрузками в своей личной работе. Это пока сложно, но необходимо.
2. Должна быть принята принципиальная договоренность о необходимости жесточайшей дисциплины меж собой по реализации принятых решений. Те, кто к подобной дисциплине не готов, будут являться пока только балластом.
3. В начале пути никто не будет оказывать финансовой помощи в данном движении. Придется свой бюджет выстраивать на посильных взносах участников и на привлечении средств, которыми также должны озаботиться участники движения.
4.Нужно осознание, что данная работа, охватывающая в основе казаков Присуда, не должна являться побочной, либо не затрагивающей интересы казаков , живущих на территории РФ. Приход к власти казаков в традиционных казачьих областях предоставляет огромную поддержку в последующем всем казакам в рассеянии.
5. На первых этапах осуществления данной программы противостояние существующей власти будет довольно значимым. Местный бизнес займет выжидательную позицию и будет со стороны наблюдать за происходящим. Что в корне изменится после первой победы, которую и необходимо достичь, сконцентрировав в ее достижении все имеющиеся силы и ресурсы.
6. Велика вероятность и того, что верхушка структуры реестра встанет на противостоящие позиции , поддерживая при этом существующие администрации. И здесь необходима огромная работа с казаками на местах, которые бы не пошли на поводу «указаний» руководителей сегодняшних общественных казачьих организаций.
Да, это, на первый взгляд, покажется неосуществимым или довольно сложным мероприятием. Но в легкости ли или в беспечности ли казаки , в разрушенной большевизмом Империи, на ее осколках, создавали систему своего жительства, внедряя в общество законность и порядок?
В нашем случае остается всего лишь последовать их же примеру и, отбросив чванливость, леность и пустословие, приступить к построению того же самого общества законности и порядка. Многие говорят, что без четких экономически-привлекательных программ, никакой иной работы не осуществить.
Так вот, самой лучшей экономически-привлекательной программой может стать не сама программа, а воцарение на казачьей земле власти, которая предоставит то, что не может предоставить ни один сегодняшний регион Российской Федерации. Это отсутствие коррупции, это отсутствие административного и силового давления на бизнес, это льготные условия для развития производства, это демонтаж монополизирующих систем, убивающих частную творческую инициативу, это всесторонняя кооперация местных производителей и местных, реализующих данную продукцию, торговых сетей, это, наконец, создание зерновой корпорации, диктующей не скупку, а продажу зерна, где основная доля прибыли остается у производителя, а не у перекупщика. Это, в конце концов, создание зоны, где здравая и плодотворная творческая инициатива каждого будет поддержана всеми имеющимися силами административной власти региона без малейшего желания самой присосаться к данной инициативе, либо поиметь с нее свой «навар».
И тогда не нужно будет ничего придумывать и изобретать — все придумают и сделают люди, освобожденные от «административной продразверстки» и чиновничьего «опекунства». Безусловно, необходимы координирующие мероприятия и программы, претворяющие заявленное в жизнь. Но все эти мероприятия и программы уже давно сидят в головах многих людей, только их осуществление невозможно в сегодняшних условиях. Необходимо эти условия изменить и собрать профессионально мыслящих людей.
Таким образом, мне представляется следующее. Что все программы, будь то национальное самоопределение либо общественно-реестрового служения, либо вновь возникающих направлений, в очередной раз уводят казаков от реальной работы и деятельности по коренному изменению своей жизни своими руками. Все данные программы уводят казаков от политической борьбы за власть в своих регионах и, как следствие, от изменения общественно-политической, экономической и нравственной жизни в своем регионе в борьбу за призраки, которые, даже при их достижении, абсолютно не изменят саму жизнь и саму общность.
Сколько лет в 90-х боролись за признание геноцида казачества, сколько было потрачено времени и сил, сколько лет боролись за государеву службу - и что на сегодняшний день?! Надежды на подрастающее поколение абсолютно беспочвенны, т.к. это поколение первостепенной своей целью ставит изыскание лучшей доли и оно ее находит вне своих земель. Дальше лучше не будет, дальше будет только хуже.
Вот обратите внимание, как только ранние, довольно острые, противоречия между «реестровыми» и «общественными» казаками пошли на убыль и сегодня практически исчезли, т.к. ни одни, ни другие уже абсолютно не влияют на общественную жизнь в регионе, сразу же стали возникать националистические разногласия в общей среде казаков по вопросам : казаки-народ , этнос, этнос в субэтносе русских и т.п.
Если даже здесь все казаки найдут общую точку соприкосновения, готов следующий вопрос для конфронтации: как достигнуть этого признания от государства? -
через перепись и дальнейшую борьбу за признание?
через создание национально-казачьих автономий?
а многие предполагают и через разрушение РФ и т.п.
Допустим, и здесь найдется общая платформа, объединяющая казаков . Но уже сегодня этого недостаточно. Уже сегодня готовы вопросы , а далее они будут вставать еще острей, вновь разъединяя казачьи мысли: отношение к России, к Российской Империи, Московской Патриархии, да и к самому русскому народу. И перечень подобных разногласий в данных вопросах — бездонен.
И в них никогда не будет единства, так же, как его никогда и ранее не было у казаков . Но это никогда не мешало им, с разностью восприятия, совместно устраивать свою жизнь в Крае. Живущих на своей земле, их в большей мере интересовала их конкретная жизнь и создание наилучших условий в собственном Крае. Все данные противоречия были второстепенны и носили больше бытовой характер, нежели общественный.
Поэтому сегодня и далее продолжать споры, обвинения и ставить только цель о признании казаков народом и предполагать, что по достижении этой цели все изменится само по себе — на мой взгляд, ошибочно.
Калмыки — народ, компактно проживают, имеют калмыка-Президента. Находятся практически в конце списка по комфортности проживания. И Калмыкию покидают калмыки толпами, зато власть - в олигархической национальной элите.
Закавказье — живет на полной дотации РФ. Распределяет данные дотации также между «нац.элитой», а простые граждане влачат жалкое существование.
И везде так. Или что - сегодняшние потомки казаков будут не такими, как потомки калмыков и других, перемолотых до инвалидности советской системой и безбожным господством системы? Я не уверен.
Вот почему важней и многократно эффективней - достижение политической власти и с помощью нее - изменение общественно-экономической жизни.
Многие могут возразить, что данное предложение, даже если оно и удастся, не будет поддержано казачьими обществами, находящимися вне казачьих территорий. Я могу с этим согласиться — да, скорее всего, так оно и будет. Но, если нам удастся достигнуть результата, даже в отдельно взятом районе, и главное, осуществить все то, что декларируем сегодня — помощь придет. Придет, потому что не все подвержены демагогии, сегодня многие просто никому не верят, многие, выбрав пассивную роль «учителей», уверовали в свое, именно такое, предназначение. Но когда достигнутый результат приоткроет им очи, та же генная память и их совесть призовет и их к служению. Тем более, что далее это служение не будет столь обременительным, как для тех, кто первым встанет на этот путь. Повторюсь — создав административные районы безо всех тех изъянов, которыми изобилуют ныне все существующие, быть в этом регионе будет не только почетно, но и жизненно комфортно.
Поэтому, предлагая сегодня на конференции идею создания политической организации казаков с привлечением в нее всех здоровых сил общества, и ставя цель достижения власти в регионах исторически принадлежащих казачьим войскам, я хотел бы, чтобы присутствующие подумали над этим предложением и, возможно, включились бы в данную работу, вне зависимости от места проживания и идеолгической направленности.
По всем данным вопросам , можно говорить после - в более благоприятных условиях, а на сегодня, стоит вопрос : выживут ли казаки и явят ли свою мощь, либо превратятся в общее стадо послушных и готовых к прозябанию рабов системы.
О деталях предложенного пути можно говорить достаточно долго, поэтому лучше отвечу на интересующие вопросы , если они у Вас имеются.
***
После доклада поступил ряд вопросов :
Вопрос 1. Вы предлагаете бороться с властью, где мы обязательно проиграем и будем с ней бороться всю жизнь. В сегодняшней РФ прийти к власти честным людям невозможно.
Ответ: Я предлагаю не бороться с властью, а бороться за власть. И в сегодняшних условиях это вполне возможно для политически организованного в единое целое казачества. И победить можно, даже в сегодняшней стране, но только в своих регионах. Все подтасовки и подгонки в выборах подчинены административному ресурсу, только тогда, когда ему это позволяет бесхребетная и пассивная оппозиция. Если же политическая сила, противостоящая ей, организована и способна обеспечить контроль за выборами — административный ресурс бесполезен.
Вопрос 2. Вы отрываете казачье движение от национально-патриотического российского движения. Это недопустимо.
Ответ: Наоборот, я его стараюсь соединить. Вот только на другой основе. Не казаки должны принять участие в общероссийском движении, а, наоборот, общественные и политические силы российского общества должны принять участие в казачьем движении. Почему? Да потому, что до сего дня общероссийской политической силы нет. Все они не только раздроблены, но и крайне слабы и соединиться в ближайшей перспективе не могут. В местах их территориальной деятельности они не оказывают никакого общественного воздействия на проживающих в данном регионе.
Подобного нет и в казачестве — здесь Вы правы. Но у казаков , живущих на традиционных землях, потенциал общественной поддержки и влияния гораздо больше, и тому есть свои объективные причины , в т.ч. и этническая связь между собой, вне зависимости от социального положения, что отсутствует в самой РФ. Таким образом, все должно происходить наоборот — возродится национальное управление казаков на землях Присуда, возникнут возрожденные и очищенные от проказы сегодняшней бюрократии территории. Это явится примером подобного возрождения и очищения других российских территорий. Поэтому поддержка национально-ориентированных российских общественно-политических сил в достижении казаками власти у себя в традиционных землях бывших войск важна не только казакам , но всему российскому обществу.
Вопрос 3. Но ведь они могут задавить экономически — бюджет формируется за счет федералов и в их силах поставить «на колени» любой регион. Нужны более эффективные экономические модели.
Ответ: Ну, во-первых, не весь бюджет формируется за счет федералов. Во-вторых, действуют стандарты, ниже которых федеральные дотации не выделяются. А в третьих, и это самое главное — в сегодняшней ситуации самый высокий экономический продукт, способный поднять экономику на довольно высокий уровень — это создание благоприятной среды для бизнеса и экономики. Это уничтожение царящего произвола и олигархического давления уже созданных территориальных кланов. Это безопасное ведение хозяйства, уведенное из-под давления чинуш. Все это власть может сделать. Разумеется, необходимы и свои программы — кратко о них я упомянул в докладе. Вопрос сегодняшнего же дня - немного иной. Он заключается в том, по какому пути идти: я говорю, нужно идти по пути достижения политической власти в регионе в рамках существующих и ныне действующих законов — и это возможно.
Вопрос 4. Вы готовы быть лидером данного движения или Вы себя таковым считаете?
Ответ. Во-первых, о лидерстве говорить рано. Необходимо это движение вначале создать, а уж участники движения сами и смогут выделить из него своего лидера. Во-вторых, кто бы не был лидером данного движения — в большей степени основная роль ляжет не на лидера, а на активное ядро данного движения. Его создание - самая главная проблема. Собравшись, казаки всегда смогут выдвинуть из своей среды более достойного — вот им бы только собраться.
Сегодняшняя же ситуация такова, даже здесь, на конференции, что более похожа на басню Крылова о лебеде, раке и щуке. Все предлагают то, в чем уже сами участвуют, ставя задачи узконаправленные, не решающие коренной проблемы. Более того, от этой коренной задачи уводящие еще дальше.
Общины, комитеты, казачьи автономии и т.п. - все это хорошо, если вообще ничего иного нет. Но если говорить о коренном переломе ситуации, то кроме прихода к власти и ее последующего использования для устройства жизни на своих землях, мне представляется — нет ничего более важного. Все иное — это хобби для собственного увлечения и пристрастий, в конечном итоге приносящее только собственное удовлетворение.
Вопрос 5. Но уже есть политическое движение, объявившее себя Донской республикой и выбравшее Президента. Каковы возможные формы сотрудничества с ней или с другими казачьими сообществами?
Ответ: Я говорил о реальной деятельности, о реальной власти и реальной жизни. Все, что касается ДКР, пока это все виртуально. Виртуальна республика - виртуальны и все институты, ею созданные.
У нас задача совсем иная — не виртуальная. Поэтому, видно, и разные цели. Чтобы сотрудничать с кем-либо из существующих организаций, необходимо одно условие — чтобы они включились в данную работу. Но, когда они включаться, это уже не сотрудничество, а совместно осуществляемая деятельность, где каждый занимает свое место и обязан на этом месте исполнять свой долг. Сотрудничество же по принципу : сегодня хочу, а завтра — не хочу, движение будет только разлагать. Советчики да подсказчики здесь явятся только балластом, который будет тянуть всех вниз, создавая рыхлую среду, ни к чему не годную и не способную. В этом случае необходимо осознание — либо я включаюсь и тяну на себе весь груз возложенных обязанностей, либо я продолжаю и дальше печалиться о горькой судьбинушке у себя на кухне либо перед компьютером, давая советы другим, какими должны быть казаки и казачья жизнь.
В моем понимании, сотрудничество возможно только в одном — в общей работе с распределенными между собой обязанностями и ответственность за исполнение данных обязанностей.
Тема: Re: Конференция в Подольске 1-3 мая 2010 г. Пт Май 07, 2010 5:51 pm
(…)
Политическое движение, ставящее своей целью достижение административной власти в традиционных местах проживания казаков с использованием в дальнейшем данной власти для налаживания жизни в Крае, предусматривает не только путь создания партии. Назвав в докладе данное политическое движение условно «казачьей партией», смысл ее и ее задачи были расшифрованы дальше.
Так как целью ставится административная власть в регионе, то вполне подходит к данному исполнению Федеральный закон от 12.06.2002. № 67-Ф3 «Об основных гарантиях избирательных прав и права на участие в референдуме граждан Российской Федерации», где записано следующее:
« 25) избирательное объединение — политическая партия, имеющая в соответствии с федеральным законом право участвовать в выборах, а также региональное отделение или иное структурное подразделение политической партии, имеющие в соответствии с федеральным законом право участвовать в выборах соответствующего уровня. При проведении выборов депутатов представительных органов муниципальных образований по одномандатным и (или) многомандатным избирательным округам, глав муниципальных образований избирательным объединением является также иное общественное объединение, устав которого предусматривает участие в выборах и которое создано в форме общественной организации либо общественного движения и зарегистрировано в соответствии с законом на уровне, соответствующем уровню выборов, или на более высоком уровне, или соответствующее структурное подразделение указанного общественного объединения.»
где, несмотря на терминологию — «общественное» объединение, цель которую оно может преследовать, чисто политическая. И это прямо отражено в ст. 35:
« Статья 35. Выдвижение кандидатов, списков кандидатов избирательными объединениями
1.Избирательные объединения вправе выдвигать кандидатов, списки кандидатов. В одномандатном избирательном округе избирательное объединение вправе выдвинуть одного кандидата. В многомандатном избирательном округе избирательное объединение вправе выдвинуть кандидата на каждый депутатский мандат, подлежащий замещению в этом округе. В едином избирательном округе избирательное объединение вправе выдвинуть один список кандидатов.
2.1. На выборах депутатов представительных органов муниципальных образований зарегистрированные в соответствии с законом общественные объединения, не являющиеся политическими партиями, их структурные подразделения вправе предлагать кандидатуры для включения их в списки кандидатов, выдвигаемые избирательными объединениями. Включение таких кандидатур в списки кандидатов осуществляется в порядке, установленном Федеральным законом «О политических партиях».
Поймите, суть не в том, какую организацию, партию или иное образование создать, главное, - в имеющемся на сегодня правовом поле объединить казаков в устремлении к обозначенной цели. И существуют множественные варианты, как это сделать, не нарушая закон. Один из них я Вам привел.
Во-вторых, не нужно быть столь наивным, чтобы не осознавать, что против создания подобного движения существующая система примет самые активные меры, причем основная критика посыпется именно от «казаков» - потому что это будет более эффективно. Я даже могу уже сейчас отметить основные ее мотивы, кстати, некоторые озвучили уже и Вы.
Но и это не главное. Главное, отсеять страхи и предубеждение в невозможности достижения данной цели. Но еще более важно понять, что другого пути для коренного изменения ситуации — нет. Если это будет осознано и поддержано, тогда будут разрешены и все возникающие на сегодняшний день вопросы и препятствия.
Ваши опасения в подавлении в данном движении казаков иногородними — напрасно, потому что, во-первых, благоприятные условия проживания в регионе обеспечиваются не избирательно, а всем проживающим, и , во-вторых, и это главное — костяк данного движения будет выстраиваться казаками. А природных казаков, в особенности по станицам и хуторам, куда больше, нежели Вы указываете — более половины. В городах, да, там приблизительно такие цифры, что Вы написали.
(…)
главная, цель уходит не только на второй план, но и вообще вымывается из сознания.
А одна должна быть у всех едина – устройство справедливого государства. Сосредоточение всех сил только для одного – вытеснения жулья из государственных структур и замена их на людей совести и чести. Основная цель – политическая активность, через которую можно создать политическую силу, способную изменить жизнь в нашем Отечестве.
А пока все мы подвержены рефлексу, который был привит советской системой – объединяемся только в борьбе с врагом, и если его нет, мы его создаем. Объединение же ради созидания своей собственной жизни на своей земле для нас пока недоступно. Но без этого – очередная гонка за фантомами.
Вышесказанное абсолютно не означает безмозглую и безнациональную толерантность, сводящую к размыванию понятия добра и зла. Нет.
Важно осознание главного, цели, где действия соответствуют тому, что на добро необходимо отвечать добром, а на зло – справедливостью.
Удастся всем здоровым силам, непримиримым к сегодняшнему положению дел, объединить свои усилия и изменить это положение, - потом можно будет и вести правдивое и беспристрастное выяснение тех вопросов в истории, в этнографии,в политических и общественных свершениях, которые требуют не только осмысления, но и тщательного изучения с открытием всех тех документов, которые ныне лежат под спудом.
А пока, я уже писал о количестве выехавших из России на постоянное жительство – более 400 тыс. семей. К этому прибавьте последние данные – 1 млн. 250 тыс. чел. (это по официальным данным, по неофициальным – их втрое больше) только в прошлом году выехало на работу за границу. И это не только какие-то коммерсанты. Это - токари, плотники, высококвалифицированные рабочие и инженеры. Страна в очередной раз избавляется от лучших, при этом пылесосом худшее высасывает из общества и направляет их во власть.
Надо уже посерьезнее задуматься и уже не столько о будущем – о настоящем. Пока - это настоящее мы успешно совместно гробим.
***
Казачество.Жизнь после смерти. Воскреснет ли казачество Тема: А. Темерев Возможно ли восстановление казачьего государства? Вт 13 Июл 2010 - 14:58
(…)
И последнее, на чем я хотел бы также остановиться, так это постоянные, к месту и не к месту, набивающие оскомину, призывы «беречь остатки казачьего народа от окончательного уничтожения» в якобы планируемых политических аферах и «разжигаемых» противоборствах.
Во-первых, в Санкт-Петербурге в Кунсткамере уже более трехсот лет сохраняются в формалиновом растворе разные редкости, наверное, еще лет 500 могут там пролежать — но это мертвое сохранение, хоть и долгое.
Сохранение казачества — это сохранение в жизни, в деятельности, в развитии. А развитие сегодня таково, что 80 процентов молодежи, самой образованной, самой энергичной, места своего проживания в хуторах и станицах бросают и уезжают. Уезжают навсегда, оседая в местах, далеких от Присуда. В хуторах и станицах на каждого рожденного, трое умерших. За все время моего нахождения в Еланской родился один ребенок, умерло 6 человек. За это же время (5 лет) перестали существовать два, рядом находившихся, хутора.
Если подобная «сохранность» продлится еще лет десять, в хуторах не останется никого, а в станицах будут только наемные рабочие, обслуживающие новоявленных латифундистов. И поэтому, не изменив социально-политической среды в данный промежуток времени, даже сверхпропагандируя Казакию, накапливая силы на будущее, Вас неизменно пристегнут к отведенному для Вас месту, как бы Вы этому не сопротивлялись.
Когда я говорил о том, что единственным шансом изменить ситуацию на казачьих землях и само положение казаков — является только создание единого и спаянного железной дисциплиной политическо-общественного движения , целью которого является административная власть в регионах, с помощью которой и можно создать справедливую, по-казачьи скроенную, жизнь - неужто Вы полагаете, что я не понимал, какой вой это вызовет среди все, уже скроенных под систему, казачьих идеологов и лидеров. У нас разрешается все : плевать на Россию, обзывая ее ничтожной и темной, унижать русский народ, сводя его в ранг животного с элементарными инстинктами. Жаждать развала РФ. Создавать Донскую республику и выбирать ее президента. Можно все это делать и говорить и - никто не обвинит вас ни в экстремизме, ни в шовинизме, ни в пропаганде национальной розни, позволяя и далее играться в отведенном для этих целей пространстве.
Но вот как только кто-то покуситься на «святая святых» - существующую власть, а более всего на систему ее насаждения в регионах, цинично называющихся выборами, - так моментально со всех сторон накидываются разоблачители, кликушествующие об очередном «использовании казаков», о «личной выгоде», о «предательстве интересов казачества». Приплетут и фашизм, и антисемитизм, и еще множественные «измы», только лишь бы замылить главное , уводя это главное в межличностные разборки.
Неужели Вы допускаете, что говоря об этом, единственном, на мой взгляд, шансе для казаков, я не понимал, что большинство к этому отнесется либо с ухмылкой, либо безразлично, либо с критикой и никакого общественно-политического движения в ближайшее время не создать. Не создать, потому что вся предшествующая эпоха и 20-летнее «возрождение» сделали все возможное, чтобы подобный шанс и не был никогда использован. Чтобы он вызвал отторжение и неприятие. А если бы и возник в чьих-то головах, то был бы беспощадно раскритикован и уничтожен, оболган и дискредитирован любыми методами и вымыслами.
Все это я прекрасно понимал и также ясно предвидел всю последующую реакцию.
Но не сказать этого я не мог. Не мог, потому что, если в сознании казаков будет только то, что внедряется до сего дня, то мы, скорее всего, - предпоследнее поколение, которое еще что-то сможет изменить. Последним поколением станут наши дети. Далее — пустота. И если нам не удастся создать силу, способную изменить ситуацию, то такой возможностью смогут воспользоваться они.
И у них будет выбор среди множественности насаждаемых идеологий и теорий — выбрать и то, что предлагал и я.
И итогом данного выбора явится избитое выражение о том, что народ живет так, как этого он сам заслуживает. Также, как и он же — народ — заслуживает своих лидеров, своих вождей, а казаки — Атаманов. И пенять на кривое зеркало — не стоит.
Найдутся казаки, это понимающие сегодня — сможем еще и мы изменить существующую систему, живя в отведенный для нас срок. Нет — поможем будущему поколению создать фундамент, на котором они смогут выстроить то, что нам Господь не сподобил свершить.
Если же свершится то, о чем говорите Вы, то Казакия будет более напоминать национал-большевистское образование со свойственными ему качествами: диктатом, нравственным упадком и духовной разобщенностью.
***
Поговорим Тема: События в Москве, на Манежной площади. Вт 14 Дек 2010 - 15:03
Как можно противостоять тем, кто тебя грабит, тем, кто унижает твою совесть, тем, кто не дает тебе реализовывать свой творческий потенциал, тем, кто выстраивает систему общественной жизни, в которой твоя личная свобода ограничивается не действующим законом, а произволом тех, кто присвоил себе незаконное право решать все по понятиям — эти вопросы задают все нормальные люди и стремятся на них ответить хотя бы самому себе. И пока они данные вопросы задают, только поэтому еще и возможно их решение. Страшней, когда эти вопросы исчезнут из сознания — тогда мы превратимся в стадо, которое послушно готово идти туда, куда укажут хлыстом.
Вы задаетесь вопросом: Цитата:
Каким образом, кроме идеологического, можно ИМ противостоять?
Кроме идеологического противостояния, безусловным является и практическое. В разных темах данного форума я об этом уже говорил, вкратце повторюсь и здесь.
Первое, вначале рассмотрим, какие методы могут быть практическими:
1. Это тот, который сегодня предлагается, согласно выстраиваемой политической системы. Вы собираете идеологически близких по духу единомышленников, создаете партию и участвуете в выборах, добиваясь максимального количества мест в ГосДуме с целью дальнейшего влияния на избрание президента, правительства и разработку законов, регулирующих жизнедеятельность государства и общества.
Он называется цивилизованным и предусматривающим представление интересов всех слоев общества.
Но так ли это? Конечно же, нет. Подобное партийное представительство не является представительством народным, они представляют интересы олигархических структур, которые финансируют жизнедеятельность данных партий и их выборные кампании, впоследствии компенсируя понесенные затраты лоббистскими действиями данных партий в отношении своих «спонсоров».
Может ли это изменить ситуацию сегодня? - нет, ситуация подобным политическим устройством страны не изменится. Приплюсовав к данному еще и советские методы (административный ресурс, идеологическая раздвоенность, подавление инакомыслия) подобная практика загонит страну в бесконечно текущие конфликты интересов противоборствующих групп.
2. Бунт или политика бунта и баррикад. Это, когда нарушая законодательную базу (неважно, какая она — плохая или хорошая, важно, что она существует и имеет свои нормы), часть общества, ставя своей задачей его преобразование, согласно видимым им стереотипам состояния общества, нарушая нормы законодательной базы, понуждает своими действиями принять предъявленные государству условия бунтующих. Опять-таки, в данном случае — неважно, какие условия — важен принцип их достижения (подобное мы видели в выступлениях шахтеров 90-х годов, сегодня на Манежной площади).
Этот метод борьбы ставит только локальные проблемы и достигает их при централизации сил, их добивающихся. Шахтеры бились за невыплаченную им зарплату. Присоединившиеся к ним политические силы, добивающиеся изменения политического устройства страны, были неспособны к дальнейшим действиям, как только зарплата была погашена.
То же самое — по последним событиям. Присоединившиеся политические силы к выступлениям футбольных клубов далее не смогут продолжить отстаивание своих требований, т.к. выполнив требования данных клубов, общий порыв превратится во взаимные упреки -кто и кого провоцировал, кто и кого подставил.
Но это только одна часть вопроса, другая состоит в том, что любой бунт требует упрощенности требований и целей, чтобы они были понятны максимальному количеству людей, способных данный бунт поддержать. А это непременно приводит к выхолащиванию главного и использованию страстей и эмоций, которые при любых условиях выливаются в погромы и жестокость толпы в отношении «врага» - объекта, по мнению бунтующих, виновных в их бедах. Но так как требования и цели искусственно примитивизированы, то и «врагом" оказывается тот, кто этот примитивизм олицетворяет — в данном случае - «кавказцы», которые попались, проходя мимо, либо пойманными в метро.
Те же, кто позволили им так вести, поощрял их вседозволенность неисполнением возложенных на них обязанностей, остались в стороне.
То, что привел в своем сообщении «Александр Иванович» по распределению бюджета, - не чеченцами и ингушами составлялось, а российским правительством, утверждалось российской думой, в этом-то какая вина «кавказцев»?
Обратите внимание на все последующие комментарии — всеми политологами от Сванидзе до ведущих политических программ ТВ — твердится одно и то же:надо объяснять приехавшим с Кавказа, что со своим уставом в чужой монастырь не идут, что у них другая культура и они должны адаптироваться и т.д. и т.п. Ну это же чушь! Это — уловка, на которую вновь желают нацепить проблемы, далеко отстоящие от реальности. Что — среди чеченцев, дагестанцев, ингушей, в Чечне, в Дагестане и Ингушетии - царит постоянный разбой, насилие над женщинами, хамство в поведении среди единоплеменников? - Нет, этого там нет. Но тогда почему это есть в России? Да потому, что создаются такие условия, когда диаспора покупает милицию, прокуратуру, администрацию, так же, как это делают и русские братки ОПГ. И здесь они схожи тем, что более организованы, что нельзя сказать о самом российском обществе.
Итак, бунт всегда, изначально ставя кастовые цели, вынужден применять тактику разжигания страстей, и впоследствии, скатываясь на примитивные лозунги, искать сподвижников, способных их поддержать. Что впоследствии приводит при достижении цели одними, к разобщенности и даже вражде оставшихся.
3. Другое дело, когда бунт начинает управляться организованной политической силой, который под ее водительством перерастает в революцию, смещающей правящую элиту с возможной заменой политического строя. Повторяться о последствиях и целесообразности такого пути — не буду, т.к. уже не раз об этом писал — это окончательная гибель России.
4. Создание общественно-политического движения либо организаций гражданского общества, активно влияющих на общественно-политическую и хозяйственную сферы жизнедеятельности общества. Об этом я также уже писал: http://forum.elan-kazak.ru/forum-f35/tema-t519.htm (...) Что здесь можно добавить? - только привести образ.
Допустим, определенное количество людей решило для себя, что данный путь возможен и они готовы встать на него, преследуя цель преобразования общества эволюционным путем. При этом, четко осознавая, что никакой личной выгоды в этом нет. Она появится только тогда, когда они своими усилиями и волей это общество изменят и проявляться она будет только в устройстве справедливого общества. Каждый из них может реализовать свой творческий потенциал в зависимости от своих способностей, не растрачивая свои силы на борьбу с системой, которая будет преобразована в систему, не противодействующую твоей инициативе, а способствующей ее развитию.
Для практического применения усилий данного сообщества людей выбирается район применения данных сил, на который и концентрируются усилия всех собравшихся. В нем выстраивается система гражданского давления (ограничения) всем тем порокам жизнедеятельности региона, которые ныне существуют.
Бандиты терроризируют фермера, а милиция и прокуратура, закрыв глаза, этому способствует — движение, проявляя активность, понуждает систему исполнить свои обязанности, при этом, явно вставая на защиту этого фермера, не позволяя ему остаться наедине с бандитами. Осознавая нависшее давление со стороны «сообщества», система вынуждена подчиниться законным требованиям и исполнить свои функции.
Бюджетные деньги хапуга-чиновник потратил неэффективно и - вновь «сообщество» возвышает свой голос, привлекая его к ответственности и добивается, чтобы эта ответственность наступила и была адекватна его преступлению.
Администрация региона беспочвенно притесняет одних, а другим предоставляет зеленую улицу (будь то госзакупки, выделение квот, земли и т.п.) - вновь сообщество пресекает беззаконные действия, вводя их в рамки действующих норм.
И так, постепенно, сужая рамки вседозволенности, деятельность региона входит в нормальное русло.
Параллельно данным «сообществом» ведется и работа среди населения по выдвижению свои кандидатов во власть, которая будет использована не для личного обогащения, а для создания благоприятных условий проживания — безопасных и эффективных для всех сфер жизнедеятельности региона.
Впоследствии или параллельно такая работа будет осуществима и в близлежащих районах, охватывая своим влиянием все большие территории.
Что в этом случае может противопоставить система? - ничего, кроме клеветы, административного ресурса и организации противоборствующих группировок, обвиняющих «сообщество» в придумываемых ими же провокациях. Но борьба на то и есть борьба, чтобы побеждать в ней, а не скулить о своей слабости.
И именно в этой борьбе и взрастится та элита, о которой Вы говорите. Сама по себе она ни откуда не возмется. Она не сможет выкристаллизоваться из ударов пальцем по клавишам компьютера — какие бы умные мысли они не напечатали. Она рождается в действии, в поступках, в достигнутых результатах и одухотворенности от этих результатов. В практических действиях вырабатывается воля, способности, навыки, опыт. Все иное порождает желчь, самоуничижение или самовосхваление, и в конечном итоге — уныние и злобу.
Безусловно, все, что написано — крайне куцо и концептуально, так как невозможно в такой форме общения, как форум, развернуто и детально предлагать ответ на Ваш вопрос, но то, что написано, открывает лишь взгляд на тот путь, который целесообразен для воплощения.
(…)
***
Поговорим Тема: Выборы Главы района. Ср 29 Июн 2011 - 18:15
Panasonic: Цитата:
Вот вы, я так понял, хотите во власть. Я не знаю на какой именно уровень( вы не говорили), но видимо вы приходя во власть опираетесь прежде всего на некую группу которая вас делегирует.
ЭТо хорошо. Именно так всегда и происходит и это нормально. А остальной электорат - мы то есть, должны придать этому вашему стремлению легитимность. Так я понимаю или опять не прав?Если я прав, то согласитесь, что с нашей стороны было бы нормальным услышать от вас некую программу в которой был бы пунктик затрагивающий наши интересы? Хотя бы. Если вы не хотите во власть, то и разговор этот лишний.
Этот разговор лишний, т.к. во власть я идти не стремлюсь. Во-первых, стар уже, а во-вторых, то дело, которым занят сейчас и по Мемориалу и по музеям, не позволяет найти времени для иного. А о выборах и политической силе, необходимой к созданию, я пишу потому что другой путь приведет к нулевым результатам. И если уж создавать что-либо объединяющее, то создавать необходимо ее как общественно-политическую силу, главной целью которой является - власть.
Вы предоставляете программу, увязанную с ожиданием предполагаемого события, катаклизма - разрушения РФ или чего-то схожего. А если этого не произойдет (вариант вполне допустимый), значит, все надежды рушатся или переносятся на следующее ожидание катаклизма.
И так - от поколения к поколению - ожидание катаклизма и вот уж только после этого выстраивание своей системы жизнедеятельности. А до этого пусть управляют мерзавцы и проходимцы.Цитата:
Вообще - то я говорил о патологической, болезненной жажде и стремления к власти
Казаки на Дону, создавая Всевеликое Войско Донское, добровольцы Русской Армии, сражающиеся с большевизмом за власть в России - разве они были охвачены патологической, болезненной жаждой и стремлением к власти? Они боролись за власть и устанавливали ее, преследуя только одну цель - использовать эту власть для устройства справедливой жизни.
Или они тоже подлецы и дегенераты, жаждавшие власти? Мне думается, Вы начитались и не совсем поняли Климова Григория Петровича (Калмыков И.Б.), у которого стремление к власти является признаком дегенерации.
Но патологическое, навязчивое стремление к власти, доминирующее над совестью и моралью, - чтобы впоследствии, достигнув власти, утешаться ею, довольствоваться и потешать свое самолюбие, властвуя (и как правило, бездарно) - не имеет ничего общего с осознанием и устремленностью взять власть с целью не личного самолюбования и самонасыщения, а использования ее как инструмента для устройства жизни в своем Отечестве.
Есть такое понятие "бремя власти" - ответственность человека, взявшего на себя право управления, в виде добровольной ноши. Так это уже совершенно иное - и своим наполнением и своим смыслом, которое никакого отношения к понятию "комплекса власти" по Климову не имеет.
Ну а по пунктику, затрагивающему Ваши интересы, так они были - у большевиков: фабрики - рабочим, землю - крестьянам. И огромное количество населения России посчитали, что это и есть - их интересы . Не в пунктиках и программах дело - нарисовать их можно достаточно красиво, вопрос в людях, которые эти пунктики будут претворять в жизнь. В умении отличать аспидонта от чистильщика.
На этом, я думаю, стоит окончить дискуссию по этой теме, т.к. для меня Ваши взгляды абсолютно понятны и мной не приемлемы.
Добавлю только одну мелочь, в дополнение к сообщению "Контры" - удивительно схожий метод обучения плаванию. Меня мой дед научил плавать также - на рыбалке на озере столкнул с лодки и тихонько грёб, а я - за лодкой, шлепая руками и ногами. А говоришь - "непременно утонешь" - не утонул. Слаба теория.
Потому как так учились плавать практически все ребята нашего хутора.
***
Еланский Мемориал Тема: ТВ о Мемориале в Еланской Вт Авг 16, 2011 10:56 am
(...) (по поводу чиновничьего произвола - админ): люди, лучше всякой агитации, понимают, что и кто из себя представляет и за что каждый из них борется.
Я думаю , что пора нам все-таки начинать чиновничий произвол вводить в рамки хотя бы декларируемого закона
***
Вопрос Мелихову В.П. Тема: Мелихову-плоды Вашей борьбы с большевиками Вт Авг 16, 2011 12:09 pm
(…)
Это – суть большевизма, который сегодня здравствует так же, как и прежде и в нашей жизни и в нашей власти. И имя ему - Ложь, Демагогия и непоколебимая устремленность подчинить себе народ, вытравив из него все национальные чувства и заменить их на рабскую преданность власти, олицетворяющей собой Отечество.
А она – эта власть – на самом деле должна быть всего лишь частью этого народа, состоящей из более одаренных, более нравственно-воспитанных, профессионально подготовленных и совестливых ее представителей.
(…)
Но что точно, если развитие и далее пойдет по намеченному сегодня пути, то у казаков вообще нет никакой возможности и далее стремиться к какой-либо совместной деятельности с русскими нац. организациями. Останется свой казачий путь, выстраиваемый на обособлении казаков как народа, и на решении только своих вопросов на своей территории. То, что будет происходить со всей остальной страной, их уже волновать не будет. Тонуть со всеми вместе - казаки не будут.
(…) изменить сегодняшнюю ситуацию мы можем , не ища друг в друге различия, а в стремлении объединить свои усилия в том, что нас объединяет – устройстве справедливого общества, где во власти находятся люди, представляющие не интересы правящей корпорации, обзывающей себя Отечеством, а несущие тяжкое бремя власти ради национального благополучия народа, к которому они сами принадлежат, и являются его частью.
***
Поговорим Тема: НАСТУПЯТ ЛИ КАЗАКИ НА СТАРЫЕ ГРАБЛИ? Вт Авг 16, 2011 3:17 pm
(…)
Иван Васильевич пишет : Цитата:
С момента возрождения, Казачество показало себя как сила, способная решать как военные, так и политические задачи.
«Возрождению» более 20 лет – покажите конкретные результаты этой силы? Власть на Дону, Кубани, Тереке и в других казачьих областях – все сплошь и рядом такая же воровитая и бесчеловечная, как и везде по России. Военная составляющая в Приднестровье, Абхазии, Чечне – отдельный героизм, отдельных казаков, но никак не сообщества. И уж никак «военной дубиной» сегодня казаков назвать нельзя. Если по всем областям можно более половины территорий назвать, которые контролируются лицами, явно не казачьего рода.
Еще раз повторюсь – для выработки позиции нужна не бравада, а реальное осознание того, о чем мы говорим и тем более пишем. В противном случае, как раз дорога на грабли.
А вот и эти грабли, которые Вы выразили в следующем утверждении:
Цитата:
Что же подразумевается под политической составляющей? Для этого вовсе не нужно регистрировать политические партии. Для этого нужно уметь понимать и вовремя озвучивать политические цели и задачи, о которых умалчивает и за которые преследует нынешняя власть. Любая сила после ее применения влечет за собой политическое решение вопросов, ради которых применялась сила и проливалась кровь. Казачество должно научиться не подстраиваться под кого-либо, а вести собственную политическую борьбу.
Как Вы собираетесь вести политическую борьбу без политической организации (будь то партия или иная какая организация). Либо - соберемся, а там посмотрим? А если даже и высмотрим, - что, какая и кем будет организовываться сила и ее борьба – лозунгами и призывами? Утопия по образу первых социалистов-утопистов о городе Солнца и всеобщем благоденствии…
Политическая сила никогда не станет силой на митингах, демонстрациях и читкой призывов, она кристаллизуется в организации при жесткой дисциплине и иерархии. И если этого не будет, то любая политическая сила более похожа на снежную бабу, тающую под первыми лучами солнца. Что мы и наблюдаем сегодня в России – говорящих уйма , а объединенной политической силы - нет.
Нет ее у русских. Нет ее и среди казаков. Поэтому всегда обвиняем всех других , кроме самих себя.
***
Поговорим Тема: НАСТУПЯТ ЛИ КАЗАКИ НА СТАРЫЕ ГРАБЛИ? Ср Авг 17, 2011 11:09 am
Иван Васильевич пишет
Цитата:Мелихов пишет:
Да, Вы правы, подобный принцип работает и довольно эффективно, именно он привел к власти вначале февралистов, а потом и большевиков в России. На подобном принципе выстраивались все революции и либеральные преобразования. Вот только я не могу припомнить ни одного случая, чтобы этот принцип позволял построить общество и государство, которое бы, благоденствуя, могло бы просуществовать хотя бы один век. Все они рушились, так как образ врага, который вначале объединял людей в борьбе с ним, впоследствии постоянно присутствовал уже в государственном строительстве, как самый эффективный допинг-ресурс, где можно было на него валить все свои ошибки и просчеты, оберегая от критики истинных виновников и этих ошибок и этих просчетов.
Подпишусь под этим. Я и не говорил, что этот принцип должен быть фундаментальной основой для функционирования государства или любого сообщества все время. Для начала, для сплочения подойдет. Когда одна задача будет достигнута, можно применить другой принцип. В конечном итоге выживает тот, кто достаточно гибок в частностях и тверд в главной стратегии.
Понимаете в чём дело, взяв указанный принцип как основной, он собирает вокруг себя тех, кто данный принцип поддерживает и уже лично считает, что он и является основой жизни. И любой другой, входящий в это сообщество, обязан его поддерживать, даже если он и не согласен с первостепенностью данного принципа. Мало того, чтобы показать, что ты «свой в доску», человек стремится перещеголять всех других в злобе на этого врага. Это стремление перерастает в что-то подобное психозу, разъедает душу, заполняя её ненавистью ко всему и всем.
Все это не единожды проходило на моих глазах - когда из здравомыслящих людей, они превращались в трибунов, умеющих только пафосно обличать и еще более пафосно возвеличивать, если не себя, то свою идею. При этом, все дальше и дальше отдаляясь от утомительной и скрупулезной работы, которая-то (и только она – эта работа) и даёт результат. И остановить подобное в последующем уже будет невозможно – не поможет никакая гибкость и твердость. Тебя распнут те, кто эту гибкость и твердость посчитают за слабость и уход от основополагающей цели – борьбы с врагом.
И еще : всегда эти люди, даже будучи вначале очень способными и профессионально-подготовленными, впитавши в себя идеи бескомпромиссности борьбы с врагом - неизбежно приходят к идее разделения народа на плебеев и патрициев, на дрова для разжигания кострища и на кострового, часто придерживаясь идеи о том, что нужны герои, сгоревшие в костре, на костях которых они и выстроят будущее.
Конечно, себя они топливом не считают .
И вообще, это довольно обширный вопрос, не сложный, но требующий более детального обсуждения, что на форуме вряд ли возможно.
Но подумать над этим более вдумчиво, я думаю, Вам стоит.
Хотя это мое личное мнение, которое я никому не собираюсь навязывать. Но опять-таки, исторический опыт подобных систем, выстаиваемых на борьбе с врагом, говорит более всего, что прав я. Взявши его вначале, как принцип, отказаться уже будет нельзя, собравшееся вокруг окружение – не позволит.
Далее Вы пишете: Цитата:
В конечном итоге все зависит от людей пришедших к власти: насколько их представления о благе которое они хотят построить для СВОЕГО народа соответствует представлениям самого народа.Если по большинству пунктов эти позиции совпадают, то это и есть эффективное и гуманное управление.
Безусловно, роль личности огромна, тем более лиц, пришедших к власти. И главной целью (на мой взгляд) любой политической силы, устремленной к приходу во власть, является отыскание людей – чести, достоинства, воли, имеющих чувство справедливости и профессионально годных к исполнению той или иной задачи.
И эти качества не позволят им поступать против народа, так как относиться они к нему будут не как к СВОЕМУ народу, а осознавать, что являются частью этого народа.
По следующему Вашему высказыванию Вы правы, кроме одного, а именно:Цитата:
Такого рода пресс - обьективный фактор, который. я думаю, никто не будет отрицать. Поэтому как только этот фактор будет устранен и будут соблюдены первые условия, мы и получим ту сильную группу претендующую на определенное положение.
Этот фактор - пресс и преследование со стороны существующей системы - устранен никогда не будет. Где Вы видели, что жулик, укравший у Вас Ваше достояние, пришёл и вернул Вам всё обратно? За свой дом и то, что в нем есть и то, что Вы хотите, чтобы в нём было, нужно сражаться против всего того жулья, что окружило Вас. Ни спрятаться, ни отсидеться не удастся никому. Надежды на смягчение обстановки – утопия. С каждым годом пылесос (вертикаль власти) вытягивает из общества все более бесстыжих и более бессовестных людей, внедряя их во все структуры государственного управления.
Чувствуя абсолютную безнаказанность, они матереют, обкладывая свои вотчины стаями церберов и загоняя неугодных и ненужных в отведенные анклавы производственной, социальной и общественно-политической ниши. Допуская из этого анклава к своей производственной, социально и общественно-политической сфере только абсолютно верных её принципам штрейхбрехеров.
По сообщению «Евгения Смирнова», который пишет : Цитата:
История знает не мало примеров, когда за простыми и отточенными фразами идут массы народа, И в конечном счете это приводит к Победе тех, кто эти лозунги озвучивает! А вы Владимир Петрович весь такой прям скажем сложный человек! Вы то чего добиваетесь от жизни? На протяжении года вы многим напоминаете Горбачёва М. С. пытающегося усидеть на нескольких стульях одновременно. Чем это закончилось для него? Правильно августом 91-го.
Ну, во-первых, я очень простой, говорю просто, пишу – ещё проще и просто делаю то, что считаю нужным и правильным, используя исключительно только те средства, которые сам и зарабатываю.
О двух стульях, помниться, уже кто-то писал, и я просто ему отвечал, отвечу и Вам. Если я не принимаю свастику, так же, как и звезду, а на груди у меня только православный крест, это и есть мой стул, на котором я сижу – единственный.
(...)
Вы передергиваете, написав следующее: Цитата:
Владимир Петрович! Когда мы были у вас в гостях на конференции, вам был задан прямой вопрос в лоб: "Готовы ли вы возглавить политическое течение Казаков. На что был получен более чем конкретный ответ: " Нет !" То есть в этом вопросе именно вы топите казаков в словоблудии, собирая конференции и давая казакам несбыточные надежды.
На этот вопрос я ответил дословно следующим образом (посмотрите видеозапись – Вы же записывали), а именно: что говорить сегодня о том, кто возглавит политическое движение казаков, ещё рано. Необходимо вначале собрать спаянное ядро, которое из своей среды и сможет выбрать того, кто это движение возглавит.
Что же касается словоблудия и несбыточные надежд, то Вы явно меня с кем-то путаете. Говорю ли я или пишу - делаю это только тогда, когда это касается меня и того дела, чем я занимаюсь, да еще тогда, когда меня спрашивают либо хотят знать мою точку зрения. Несбыточные надежды в своей голове не культивирую, делаю только то, что смогу довести до логического конца собственными силами.
Ну и последний опус: Цитата:
Именно на митингах и в уличной борьбе зарождаются и выкристаллизовываются лидеры, которые в будущем могут стать политическими лидерами, имеющими за собой определённую силу (хотя бы улицу!). Что касается политического объединения, то оно в системе под названием РФ априори не возможно. Его попросту не позволят сделать власть предержащие. При других условиях (дестабилизации, развала государственности!) это вполне реально и возможно
- в общем-то общеизвестен : ждём развала государственности, вот тогда и начнем строить. А сейчас не будем. А может быть это объясняется проще? – не можем. А если это так, то тогда откуда появятся силы и знания восстанавливать разваленное? А лидеры выкристаллизовываются не в спонтанной борьбе, а в целенаправленных и спланированных действиях, приносящих конкретный результат.
(...)
***
Поговорим Тема: НАСТУПЯТ ЛИ КАЗАКИ НА СТАРЫЕ ГРАБЛИ? Ср Авг 17, 2011 4:34 pm
Крестоносец 88 пишет: Цитата:
Свои – чужие – это не идеология! Это принцип, благодаря которому, в обществе происходит отделение зерен от плевел, т.е. начинается жатва. Это должно произойти после смешения всего русского и советского за правление жидо-большевицкой власти, а особенно за последние 20-лет. Как раз этой жатвы и не хватает нашему обществу, чтобы выстроить ориентиры по которым двигаться вперед, а не топтаться на месте. В противном случае, мы можем повторить не только 20- летний, но и уже столетний обман и смешение советского общества со всем казачьим и русским до абсурда. И для этого абсолютно не необходимо друг друга давить или выталкивать с поля дискуссии.
Вопрос не в принципе – «свои-чужие», он всегда присутствует в нашей - и повседневной, и производственной, и общественно-политической - деятельности. Тем более, в идеологической. Где и когда я принижал этот принцип, когда он касался большевизма и национального самосознания? У нас название Мемориала и музеев говорит этим принципом – кто есть чужой, а кто есть свой.
Я говорил о другом принципе, закладывающемся в основу уже самой сегодняшней идеологии – определения врага и целеустремленность всей этой идеологии на борьбу с ним. Вот Вы пишете об ориентирах – а каковы они в понимании 10 случайно взятых на улице людей? Их будет 10, потому что у этого десятка – свои десять врагов.
Враги были и будут, потому как натура их вражья. Не борьба с ними должна стать целью, а созидание своего, нейтрализуя при этом тех, кто не дает это созидание осуществлять.
С целью созидать достойное настоящее и будущее нужно выходить на улицу и митинги, а не с целью борьбы с врагами. Тогда и создаваться будет консолидация созидателей, а не разрушителей, которые будут что-то строить после разрушения.
И заметьте, я никого этим своим пониманием не давлю, и с поля дискуссии не выталкиваю, до той поры, пока кто-либо не переходит грань обычного тактичного поведения.
(...)
Вы пишете: Цитата:
Да надо не дергаться, а надо уже трясти! А трезвомыслие и хладнокровность с нами живет уже почти 100 лет , а воз и ныне там. Эти качества прежде всего нужны в личном плане, а политические вопросы, как раз можно решать через решительность, а иногда и через безрассудство - это факт. (...) Нам нужно не «вечное трезвомыслие», а мышление, вообще, новое мышление, отличное от советского, которое нам навязано за кровавые годы жидо-большевицкой власти. И кто сегодня может заявить, что только он сегодня правильно оценивает ситуацию или предложил открыто правильную цель и правильный путь. Это необходимо обсуждать и без обид.
На мой взгляд, ни трезвомыслия, ни хладнокровности эти сто лет у нас и не было, а было именно то безрассудство, к которому Вы призываете. Разве не безрассудство толкнуло Миронова – казачьего офицера - в объятья к большевикам, не безрассудство ли подтолкнуло крестьян к грабежам и к борьбе за Волю и Землю, и что произошло с ними потом? – вот это уже факт неоспоримый.
Да, мышление нам нужно новое, безусловно, отличное от советского, но и отличное от всего того, что уже приводило к краху других. А не зацикливаться только на советском. Правильность оценки, цели и пути подтверждаются только одним – плодами деятельности. Если они есть – можно присоединяться и приумножать, если их нет, можно обсуждать и далее – и какие уж тут обиды.
По другим, поднятым Вами вопросам я повторяться не буду, уже ни раз писал на подобные темы, остановлюсь лишь на последнем.
Вы пишете:
Цитата:Мелихов пишет:Политическая сила никогда не станет силой на митингах, демонстрациях и читкой призывов, она кристаллизуется в организации при жесткой дисциплине и иерархии. И если этого не будет, то любая политическая сила более похожа на снежную бабу, тающую под первыми лучами солнца. Что мы и наблюдаем сегодня в России – говорящих уйма, а объединенной политической силы - нет.Нет ее у русских. Нет ее и среди казаков. Поэтому всегда обвиняем всех других, кроме самих себя.
Это еще как сказать! Самой по себе дисциплины и иерархии не достаточно, необходима четкая и ясная цель и на сегодняшний день она может быть донесена до населения сначала видимо через интернет, а потом и с выходом на улицы. Без этого аргумента власть плевала на вас и на нас, и будет делать только то, что ей нужно или думать только о том, как защитить саму себя. Другой вариант еще есть не человеческий, а скорее чудесный (Чудо Божие), но это уже не в нашей компетенции и мы на него тоже очень надеемся. А по рассуждать на эти темы нам никто не запретит и даже администрация президента. И здесь в этом вопросе на сегодняшний день нет одного рецепта, но каждый имеет право представить свой, пусть даже и со всеми несогласный.
Безусловно, нужна четкая и ясная цель и то, что ограничивать всевластие системы можно только общественным давлением, где присутствует и та же самая улица и те же пикеты и митинги. С этим ни кто не спорит, с этим не спорю и я.
Вы помните выше написанное Иван Васильевичем – нужно «достучаться» до людей. Это и есть цель. Но чтобы «достучаться» , надо им открыть правду всей предшествующей эпохи, поведения людей, идеологий, нравственный облик тех, кто может явиться примером (эта роль как раз-то, я надеюсь, и исполняется Мемориалом и музеями). Потому как не ровен час, когда Вы начнете стучаться, - а очнувшийся либо упадет в обморок, либо, не разобравшись, кто стучится, огреет Вас оглоблей.
Ставить целью избавление от врагов – это ошибка. Биться надо за себя. И за интересы того народа, к которому ты принадлежишь. Это мое мнение и пока оно непоколебимо.
(...)
***
Поговорим Тема: НАСТУПЯТ ЛИ КАЗАКИ НА СТАРЫЕ ГРАБЛИ? Чт Авг 18, 2011 2:59 pm
Спасибо, «Евгений Смирнов», посмеялся от души по поводу Вашего предыдущего сообщения:
Цитата:
Мда уж! Пока на защиту Мелехова кинулись исключительно его работники. Понимаем, шеф зарплату платит, трэба отрабатывать . А что ж замолчали простые казаки, у которых есть свое мнение на происходящее и написанное. Просмотров за 1000 а дискуссия между Смирновым и ЗАО "Мелехов". Неужто сказать нечего ?
Да и «Мелихов и Ко» - позабавило.
Скажи мне на милость, Вас всех в одном инкубаторе воспитывают или у Вас каким-то неведомым образом через межгалактическую пыль сознание нивелирует под один уровень? Ну кто бы не начинал мое разоблачение, схема так примитивна и однообразна, что просто охватывает огорчение:
1. Огородный мемориал.
2. Сидение на двух стульях, иногда, в зависимости от идеологической приверженности группы, стул этот конкретизируют : фашизм, экстремизм, показуха, коммерческий проект и т. п
3. Мелихова поддерживают те, кому он зарплату платит.
И всегда один и тот же ответ на мой вопрос: ну и что же Вы тогда здесь на форуме делаете – ответ: спасаем казаков, Вами одурманенных. Тогда почему, Вами спасенные не пополняют Ваши ряды и вы все продолжаете пугать всех запущенным метрономом и точкой невозврата?
Ну хорошо, не согласны Вы со мной, с тем, что я делаю, говорю, пишу. Можете ли Вы в этом случае сами делать правильное, на Ваш взгляд, не мешая мне делать свое? Вот я же не еду к Вам, не стремлюсь на Вас воздействовать, не учу Вас же, что Вам делать и как вести себя. Не пишу пасквили на Вас. Хотя на 100 % уверен, что ничего у Вас не получится, ни в чем, и что лет через 5 все выстраиваемое Вами – рухнет, а Вы все разбежитесь по своим углам.
(...)
Ну не то мы говорим в музее, как кажется Вам, «Евгений Смирнов», но сделайте Вы у себя в Сергиевом Посаде такое же и говорите, что хотите. Вас же значительно больше, чем нас – я, да четыре сотрудника-единомышленника.
Проведите конференцию у себя, соберите казаков с Дона, Терека и Кубани, объясните свою позицию и ведите, куда считаете нужным.
Зачем Вам другие, Вас не поддерживающие? Или Вам нужен образ врага? И только тогда Вы способны к действиям. Ну хорошо, чтобы Вас ублажить, как мы в свое время ублажили Струкова – я согласен стать для Вас этим образом врага, если это поможет Вам хоть что-то сделать и хоть чего-то добиться. А не брызгать пафосными тирадами о том, что это и есть наш последний и решительный бой.
Давайте открывайте свой форум, разоблачайте меня и Ко, на этой базе в борьбе с врагом, - поверьте, их у Вас будет предостаточно, выбивайте из-под меня стулья (благо – их два) и достигайте результата. Но зачем же Вам здесь-то находиться?
Переубедить меня в моих убеждениях Вы не сможете и об этом я говорил Вам в лицо. Говорить то, что хотите услышать Вы, я тоже не буду. Разоблачать меня на своем форуме Вам будет куда удобней, чем здесь, потому что я не буду его посещать и значит, не буду опровергать Вами написанное. Одни плюсы. Подумайте.
Вон «спецназ» нашел удивительное сходство под копирку в разные годы написанных пасквилей. Ведь проходит же, т.к. я их не смотрю. И у Вас все будет замечательно.
А люди, действительно, не глупее ни Вас, ни меня - и разберутся, в чем дело. И также, как и Вы – уверен – выводы сделают правильные. Единственно хочу предупредить, что высказывать свое мнение Вы можете, потому что и Вы, как и Дон, представляете также часть того народа, среди которого мы все живем. Вот только лгать и хамить не стоит.
***
Поговорим Тема: Ваше мнение в отношении полковника Квачкова. Чт Сен 22, 2011 10:31 am
(о ситуации в отношении Квачкова и Хабарова-админ). (…)Бороться против одной жуликоватой власти и при этом с уважением относится к другой – такой же жуликоватой, но вывернутой наизнанку – трагедия не только для них, но и для тех, кто пошел за ними. Конечно же, тут есть эмоциональный фактор – нельзя пинать лежачего, но ведь и падая, он тянет тех, кто к нему прилепляется, в пропасть. И здесь уже не место эмоциям. Здесь необходим как раз тот нравственной ориентир, о котором говорит Мальчиш, чтобы выстоять , а не провалиться в бездну.
Абсолютно согласен и с другим его высказыванием П: Цитата:
осмотрите как похоже на 20-30-40-е годы ,время создания советского человека.
Посредством голода,людоедства и разрушения нравственности.И на выходе результат ...Похож?
Как только в Чили к власти пришел Альенде, первое, что случилось – пропали продукты питания. Люди вставали затемно, чтобы что-то купить в магазинах. Во дворце Альенде после его захвата армией, нашли советские инструкции о введении карточек на продовольствие и устройство системы общепита для лиц, поддерживающих режим Альенде - фантастика, но этому есть документальные подтверждения.
А сейчас у нас разве не так? Если не голодом, то полунищенством, бесправием, полным беспределом милиции, прокуратуры, судов - тебя понуждают смириться и плыть туда, куда система направляет.
В этот раз я побывал во многих станицах и хуторах на Кубани и Дону (в Ростовской и Волгоградской областях). Об одном случае уже написал http://forum.elan-kazak.ru/t1148-topic#18978 , по другим напишу чуть позже (накопилось много дел во время отъезда). Но везде - жуткое состояние и не только материальное, более всего – нравственное, психологическое. За прошедший год изменилось очень многое и практически все – в худшую сторону…
***
Вопрос Мелихову В.П. Тема: Дон - Кубань Чт Сен 22, 2011 12 :01 pm
Сентябрьская поездка по Дону и Кубани и встречи там с казаками ничего особо нового не выявила. Ряд вопросов стали просто более выпукло проявляться и, по части основных вопросов, уже даже не пришлось спорить – для многих они стали очевидностью.
И первая подобная очевидность, которая многими казаками уже не оспаривается, так это продажность большей части реестрового руководства казачьих обществ существующей власти. Когда казаков от произвола властей оно, руководство, уже не только не может защитить, но даже и не делает попыток сделать это. При этом, само пользуется таким же ресурсом, как и сама система в перераспределении того, что еще до конца не распределено. Разумеется, взамен на лояльность и «тихое» забвение того, что ими самими говорилось на всевозможных Кругах.
(...)
По Кубани – приятно удивило то, что практически нет ни одного заброшенного хутора или станицы. Даже там, где все хозяйство, ранее существовавшее, разрушено, казаки умудряются, за счет личного хозяйства, работы на земле, жить вполне сносно. В основном, связи меж собой поддерживают только на межличностном уровне, особо не доверяя ни атаманам, ни организациям.
Наиболее активных преследуют также , как и везде, возбуждают надуманные уголовные дела, потом отпускают, ломая человеку психику и волю, не позволяют или препятствуют ведению собственной хозяйственной деятельности. Все это подвигает казаков к пониманию, что пришла пора к соединению всех оставшихся сил и началу общих действий по установлению власти в своих регионах из людей честных и достойных. Для чего необходимо не прилепляться к существующей вертикали власти, а создавать свое политическое движение, создавать казачьи структуры, которые основной целью должны ставить управление собственной землей, а не фольклорные парады и колониальные резервации.(…)
***
Поговорим Тема: Сценарий резни русских от старого узбека Ср Сен 28, 2011 9:35 am
(на реплику об инородцах - админ):
(...) Враждебное окружение было во все времена. Во все времена оно будет и дальше.
Ну какой толк, скажите мне на милость, постоянно все наши невзгоды переносить на то, что всегда существовало и существовать будет, в независимости ни от чего. Совсем другое дело это – система противостояния и выживания в этом враждебном окружении. В нормальном государстве этим всегда занимается само государство, через воспитанную им политическую, общественную и промышленно-финансовую элиту, через народ данного государства, которое им создано, концентрируя в единую волю весь потенциал нации.
Сегодня эта функция теми, кто управляет государством, не выполняется.
Ну хорошо, сегодня - узбеки – всех изгоним, завтра – китайцы - с большим трудом, но изгоним и их, послезавтра – еще Бог его знает кто, и так до бесконечности - борьба с бесконечно меняющимися последствиями. А причина этих последствий остается не только не искорененной, а наоборот, более укрепившейся. (...) все изъяны общества, в том числе и наглое поведение иноверцев и их засилье и все то, что Вы здесь приводите в пример, является результатом правления системы, без изменения которой ничего не измениться, хоть как Вы назовите узбеков, или хоть что с ними сделайте.
Пример – с китайцами, которые оккупировали одну за другой области России со своими теплицами и которые, напичкав почву мышьяком и селитрой, выращивают по 2 урожая в год - и снабжают чуть ли не всю страну отравленными овощами. В этом что, китайцы виноваты? Они ищут свой путь выживания – да, негодяи, которые травят наш народ. Но:
- кто им дал землю?
- кто им разрешил так вести хозяйство?
- кто принимает у них отравленную продукцию?
- кто позволяет ввозить в Россию удобрения – отраву?
- кто позволяет им работать без регистрации и самого предприятия и всех их работников и т.д. и т.п?
На все эти вопросы – ответ один: те, кто стоит у власти и работает в государственных учреждениях, которых эта власть в них и сажает.
Так кто, в конечном счете, виноват?
Банальные истины: если человек покрылся язвами, не язвы нужно соскребать с тела, а лечить иммунную систему организма.
На месте удаленной язвы появятся две, если организм заражен.
А поэтому и все свои силы, свою творческую энергию, свой пыл и запал необходимо концентрировать в главное – изыскание путей изменения системы и преобразования ее в национально-ориентированное государство и, как следствие, справедливое управление государством. Направление всех имеющихся ресурсов и средств на соединение и собирание здоровых сил в единое и мощное сообщество людей, способных изменить ситуацию и впоследствии быть профессиональными и ответственными за исполнение возложенной работы.
Все иное, в том числе и постоянное брюзжание на врагов, только уводит от основной деятельности в область переливания из пустого в порожнее и патологический невроз.
***
[b]Поговорим Тема: Сценарий резни русских от старого узбека Пн Окт 03, 2011 1:09 pm
Тимофей [/b]пишет:
Цитата:
Значит,дело за объединением здоровых сил в единое,мощное сообщество.После прорыва к власти строить гос.систему по справедливости.В победном случае все нынешние беды будут решаться в сторону их уменьшения.Заманчиво.
Вряд-ли кто из трезвомыслящих людей был-бы против.Но помимо таких,есть куча других,которых нынешнее положение дел очень даже устраивает.Их много,и они либо у власти,либо трутся рядом (у каждого из трущихся рядом есть свои прихлебатели,готовые в случае чего заменить собою впереди стоящего "терца") И,думаю,просто так свои полномочия все эти "други" сдавать никому не собираются.В корне пресекут любую реальную (а не свою,карманную) оппозицию.Кроме того,немногие рискнут раскачивать лодку,которая с низкими,гнилыми бортами и с отломанным килем.Потонет враз.И тогда точно всем "кирдык"
В общих чертах Вы правильно поняли то, что я написал, но лишь со следующими уточнениями:
1. Не только «прорыв к власти» и «победный случай» будут уменьшать все нынешние беды.
Посмотрите, как после прихода большевиков к власти в европейских странах резко стало меняться трудовое законодательство, и как капитал стал более заботливым в отношении народов тех стран, где он размещался. Правительства испугались того, что народ, не осознавая гнилого нутра большевистской сущности и попавшись на их демагогию, так же, как и в России, начнет крушить устои государственности, морали и права. И пошли на значительные уступки - и в части зарплат, и в части социальных услуг.
То же самое обязательно произойдет и у нас. Как только появится более- менее единая, мощная сила, заранее не ориентированная на прелюбодейство с властью, система вынуждена будет, чтобы сохраниться, пойти на свою трансформацию. Она уже не сможет столь цинично и безнаказанно обкрадывать страну и народ, четко осознавая, что противостоящая ей сила уже в состоянии этому, если не воспрепятствовать, то поднять общественность для протеста. Она уже вынуждена будет наказывать тех лиц, которые попались, т.к. также будет осознавать, что есть сила, способная поднять людей на справедливое негодование (причем, не на уровне коммунальных кухонь, а в масштабах улиц и площадей).
Она будет вынуждена думать о благополучии народа, т.к. любой просчет или ошибка, а где – и злой умысел, будут тут же рикошетить по ней мощным давлением и разоблачениями со стороны иной силы, с властью не заискивающей и от нее не зависимой.
Наконец, и это самое главное, она поймет, что не власть и ее чиновничья элита являются олицетворением государства, а сам народ, который из своей среды выбирает лучших для исполнения своего поручения – вести хозяйство страны на благо - и народа и своей страны. Пока же власть искренне пребывает в уверенности, что, будучи хозяевами жизни, они являются и хозяевами своего народа.
И что еще не менее важно, так это то, что на сегодняшний день любое преследование системы в отношении людей, ей противостоящих, остается абсолютно безнаказанным. Система может раздавить абсолютно любого, - через надуманное уголовное преследование или через оголтелую ложь, распространяемую через все СМИ. При создании мощной, объединенной в единый кулак, силы, сделать это будет куда трудней, а порой и невозможно. Человек, пошедший против системы, этой силой будет защищен .
Это первое.
Второе – кроме тех, кто присосался к власти или трётся рядом, существуют не менее весомые силы, стремящиеся сегодняшнее положение в стране повернуть вспять, возродив советскую общность, ведомую устремлением в коммунистическое будущее. Считать, что сегодняшние коммунисты, это всего лишь гуттаперчевая оппозиция власти ради показухи – совершенно неверно. Нельзя не видеть, как в каждой сфере общественной жизни реабилитируется и мифологически обеляется советская действительность и ее идейные творцы. Сознание огромного количества людей цепко еще удерживает демагогию времен советской державы и мифы о ней, создаваемые сегодня.
Третье - безусловно, все они будут цепляться за укрепление сегодняшнего состояния дел изо всех сил. Но означает ли это, что мы должны смириться с подобным положением и ждать, пока они ослабнут. Безусловно, нет. Этого нам не позволят ни вера, ни совесть, ни рассудок.
Это подвигло казаков, добровольцев и многих честных людей противостоять большевизму в кровавых схватках, где ценой являлась жизнь. Так неужто мы до такой степени обмельчали, что, даже не рискуя своей жизнью, сегодня мы боимся противиться бесстыдству, разложению и ограблению.
Если мы боимся – тогда зачем обсуждаем эти темы ? Нужно смириться и жить, не тревожа ни своей совести, ни своей веры, загнав их подальше в пятки.
Четвертое. Никто лодку раскачивать не собирается. Необходимо ее перестраивать, дощечка за дощечкой, менять оснастку, заменять нерадивых кормчих на пригодных. Преобразования должны быть эволюционными, грамотно и профессионально обоснованными.
Далее Вы пишете: Цитата:
Главные улетят за границу и оттуда будут вещать,что при них как-никак,а лодка плыла.
Мол,все худо-бедно,но жили.А теперь нет.И раз вы лодку раскачали,вы и виноваты.Сами и отвечайте! (за "кирдык")
Иногда кажется,что сценарий этого события они уже давно знают,ему и следуют,постоянно закручивая "кислородный
вентиль" населению.Поэтому и за границей всё давно у них.Ждут события,чтоб слинять на полном законном основании.
Удивительно схожее предположение, которое на днях мне высказал один из коммунистов, пришедших к нам в музей. Он приехал один, экскурсия по музею для группы студентов-историков, приехавших из Питера, уже шла. Экскурсия была оживленной, было много вопросов, кто-то высказывал свою точку зрения и т.п. – он не проронил ни одного слова. После окончания, он еще раз прошел все залы, а потом попросил сотрудников известить меня и сообщить о его желании переговорить по поводу услышанного и увиденного.
Разговор начал со следующего. «На мой взгляд, львиная доля увиденного и услышанного мной в ваших залах – правда. Но кому она такая нужна. Неужели Вы не понимаете и не видите того, что происходит.
Сегодняшняя политическая элита сколотила огромнейшие состояния, которых, даже при бесшабашной их трате, хватит на несколько поколений их детей, внуков и правнуков. Тех идиотов, которые покупают яхты и футбольные команды, Вы всех знаете, они как красные тряпки для быков, являются громоотводами для тех, кого значительно больше и у которых состояния не меньше, - это вся нынешняя политическая элита, вместе с губернаторами, мэрами крупных городов и чиновничьей армией, обогащающейся на бюджетных средствах.
Все их безумные, казалось бы, действия, вовсе не безумны. Постоянные репортажи по ТВ о беспределе властей, громкие разоблачения и не смотря на это непринятие мер к жуликам – все это провокация власти к населению. Чтобы оно вновь пошло на баррикады и смело их. Они этого жаждут, чтобы оправдать свое бегство с уничтоженной и ограбленной ими же страны. Набрав несметные и незаработанные ими финансы, они будут оправданы, а финансы легализованы, тем, что вновь поднялась чернь и свершила бунт – и они из воров превратятся в беженцев и политических эмигрантов.
И неважно, кто сможет в момент беспощадного бунта этот бунт возглавить. Важно, кто возглавит страну, когда бунт закончится. Наиболее спаянная и уже организованная структурой партия, имеющая и систему и опыт управления – это мы, коммунисты. И мы прекрасно это понимаем. Но почему это не происходит сейчас. Казалось бы, все к этому готово. Все, что можно было разворовать, уже разворовано, народ на пределе своего терпения. Что же мешает поставить последнюю точку? Не до конца рассортированный народ. Нужны утвердившиеся в сознании большинства мифы о счастливой жизни в СССР – у одних. Нужно еще большее одичание и безверие, которые сегодняшняя власть культивирует у других. Нужна вскипающая ярость и ненависть. Нужны новые люди в КПРФ. А они уже на подходе. Да, будет вновь все не сладко, но только мы сможем поднять страну и железной рукой навести в ней дисциплину, и в ней Вам места не будет.
Вы разрушаете традиции, Вы разрушаете веру в то, что коммунисты способны создать государство народного благосостояния. Поэтому музей Ваш был бы бесценным даже с той правдой о прошлом, что Вы в нем показываете, но изменяя акцент. Не к этому стремились коммунисты, все показанные беды были действительно, но это – издержки любого строительства, цель иная - и в 21-м веке, учитывая допущенные просчеты, все будет иначе. За одного битого, двух небитых дают."
Все это похоже не только на Ваше высказывание, но и очень смахивает на сообщение, положившее начало этой теме – пересказ мнения узбека. Но данный случай – не пересказ с чьих либо слов, это – мною лично услышанное из уст коммуниста.
Слушая его, я постоянно ловил себя на мысли, что, с одной стороны, излагаемая им схема вполне может показаться правдоподобной, с другой – что не бред ли это сумасшедшего. Но многие его высказывания, аналитические рассуждения, да и манера поведения и стилистика слова явно говорила об обратном. Это не сумасшедший. Он образован, начитан, слог ровный, не истеричный, не фанатик, что важно, с тонким чувством юмора и довольно хорошим знанием истории и характеристик исторических личностей. Я никак не мог понять причины его нахождения здесь и того разговора, что мы вели с ним. Ведь не думал же он, что мы изменим акценты в экспозициях музея и станем на его сторону. Явно понимал, что этого не произойдет. И только к концу двухчасовой беседы я понял, как мне показалось, цель его визита. Зародить сомнение в то, что, возможно, нам и удастся сделать – собрать здоровые силы общества; отвлечь внимание от главного на второстепенное, заставить мозг, сознание думать и анализировать не о выполнении основной задачи, а о тех препятствиях и опасностях, которые ей будут сопутствовать.
Перебрасывая мысль на сопутствующие проблемы, теряется острота главного. Растачаются силы и ты становишься в этом главном слабей.
К чему я привел эти воспоминания – не только к тому, чтобы показать их схожесть с Вашими (хотя то, что Вы высказали, доказывает то, что это мнение уже в обществе культивируется) , а в большей степени попробовать еще раз объяснить следующее:
- какой толк говорить о том, что одни врачи по халатности угробили больного, а другие закупили томографы в треть дороже их стоимости ;
- какой толк говорить о том, что цена строительства дороги у нас вдвое дороже, чем в Германии, а качество - настолько же хуже.
- какой толк говорить о гастарбайтерах при собственной безработице в 10 процентов;
- какой толк говорить о ликвидации нарушений в каждом из этих направлениях и в сотнях других, когда исправлять их по отдельности – бесполезно, а главное - невозможно. Исправление возможно только системно и в главном. Если у тебя выпадают волосы от облучения радиацией, сколько не мажь их бальзамами - выпадения не остановить.
И здесь я не согласен с «Мальчишом», который привел следующее утверждение из доклада, что: Цитата:
Подчеркивая особую роль этой страны (Казахстана) , Игорь Коротченко заявил, что сохранение и укрепление военно-технического сотрудничества Москвы и Астаны является главной гарантией безопасности России на южных рубежах.
Безопасность России не на рубежах – южных, северных, восточных или западных. Безопасность России – внутри страны. В ее народе, который безмолвно и пассивно, злобясь, попускает системе то безрассудство, свидетелями которого мы являемся. Отсутствием в каждом из нас способности пожертвовать тем малым, что необходимо – стать более активным. Даже не в ущерб сложившейся жизни, сделать один шаг для жизни общей, и принять в ней посильное участие.
***
(продолжение подборки -см. далее)